Είναι δεσμός κοινής καταγωγής με τον οποίο ο νόμος
συνδέει ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις (A.K. 1463, 1464). Η σ. είναι «εξ αίματος»ή «εξ
αγχιστείας»: η πρώτη έχει ως έρεισμα
την κοινότητα του αίματος και μπορεί να είναι «κατευθείαν γραμμήν»: όταν
το ένα πρόσωπο προέρχεται βιολογικά από το άλλο (πατέρας - γιος - εγγονός) ή «εκ πλαγίου»: όταν δύο πρόσωπα, χωρίς να είναι μεταξύ τους συγγενή
κατευθείαν γραμμή, κατάγονται από ένα και το αυτό πρόσωπο (π.χ. πρώτοι
εξάδελφοι που τους συνδέει η καταγωγή από κοινό πάππο).
Η αγχιστεία είναι δεσμός σ. με έρεισμα το γάμο, υπό την έννοια ότι οι συγγενείς
εξ αίματος του ενός από τους συζύγους γίνονται συγγενείς και του άλλου συζύγου·
κι αυτό όχι μόνο κατά τη διάρκεια του γάμου, αλλά και στην περίπτωση που ο
γάμος θα είχε λυθεί ή θα είχε ακυρωθεί.
Κάθε γέννηση
αποτελεί ένα «βαθμό»· η σειρά των γεννήσεων αποτελεί τη «γραμμή». Ο βαθμός της σ. καθορίζεται ανάλογα με τον αριθμό
γεννήσεων που μεσολαβούν (π.χ. πατέρας και γιος είναι συγγενείς κατευθείαν
γραμμή πρώτου βαθμού· πρώτοι εξάδελφοι είναι συγγενείς εκ πλαγίου τετάρτου
βαθμού).
Κατά τον ελληνικό A.K. (αρ. 1463) το εξώγαμο δεν θεωρείται καταρχήν ως εξ αίματος
συγγενής προς τον πατέρα που το έχει αναγνωρίσει. Αλλά, κατ’ άλλη διάταξη του Κώδικα (αρ. 1359), υπάρχει σ. όσον αφορά τα κωλύματα γάμου μεταξύ του
εξώγαμου και των καταγόμενων από αυτό, από το ένα μέρος και του πατέρα που έκανε
την αναγνώριση και των συγγενών του εξ αίματος, από το άλλο.
Η σ. αποτελεί, γενικότερα, κώλυμα σύναψης γάμου μεταξύ
συγγενών «εξ αίματος» ή «εξ αγχιστείας»,
κατευθείαν γραμμή οποιουδήποτε βαθμού.
Κώλυμα υπάρχει και μεταξύ συγγενών «εξ αίματος» του ενός συζύγου με
συγγενείς «εξ αίματος» του άλλου συζύγου ως και στο δεύτερο βαθμό (γάμος).
Από το είδος και το βαθμό σ. δημιουργούνται, σύμφωνα με
το νόμο, και ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις καθώς και ορισμένης
συμπεριφοράς που στηρίζεται στον θεσμό της οικογένειας.
* * *
Συγγενής
1. ο εξ αίματος ή εξ αγχιστείας
δεσμός μεταξύ ατόμων.
2. κοινή προέλευση ή ομοιότητα
ιδιοτήτων μεταξύ πραγμάτων ή
καταστάσεων (α. «η συγγένεια τών δύο καλλιτεχνικών τάσεων είναι εμφανής» β. «ἡ πρὸς τὸ... ἱερὸν πῡρ συγγένεια [ παντὸς πυρός ]», Πλούτ.)
νεοελλ.
1. η κοινωνικά αναγνωρισμένη σχέση μεταξύ ατόμων που συνδέονται
ή θεωρείται ότι συνδέονται βιολογικά ή στα οποία αποδίδεται δεσμός μέσω γάμου ή
υιοθεσίας ή άλλης συναφούς, άτυπης ή θεσμοποιημένης πρακτικής
2. (νομ.) η μεταξύ προσώπων
βιοτική σχέση η οποία δημιουργείται
από το γεγονός τής καταγωγής όλων τους από ένα συγκεκριμένο πρόσωπο με
αδιάσπαστη σειρά γεννήσεων
3.φρ. α) «σύστημα συγγένειας» — οι διάφοροι τρόποι διευθέτησης τών δεσμών
αιματοσυγγένειας και αγχιστείας σε μια δεδομένη κοινωνία
β) «στοιχειώδεις δομές
συγγένειας» — δομές συγγένειας
στις οποίες υπάρχει ένας θετικός κανόνας για τον γάμο με άτομο που ανήκει σε
μια συγκεκριμένη κατηγορία συγγενών, δομές που προσφέρουν ως αρχή μια
περιορισμένη επιλογή συζύγου.
γ) «σύνθετες δομές συγγένειας» — δομές συγγένειας που έχουν αρνητικούς κανόνες γάμου
οι οποίοι προσδιορίζουν ποια άτομα δεν μπορεί ένα δεδομένο άτομο να παντρευθεί
δ) «συγγένεια εξ αίματος» — συγγένεια που στηρίζεται στο γεγονός ότι ένα πρόσωπο
γεννήθηκε άμεσα ή έμμεσα από ένα άλλο
ε) «συγγένεια εκ πλαγίου» ή
«πλάγια συγγένεια» — συγγένεια που
συνδέει πρόσωπα τα οποία είτε ανήκουν στην ίδια γενεά είτε σε διαφορετική,
φθάνουν στο ίδιο πρόσωπο ως κοινό γεννήτορα τους
στ) «βαθμός συγγένειας» — ο αριθμός τών γεννήσεων που μεσολαβούν μεταξύ δύο
ατόμων τα οποία συνδέονται με δεσμούς συγγένειας.
ζ) «συγγένεια εξ αγχιστείας» — συγγένεια που δεν στηρίζεται στο φαινόμενο τής
βιολογικής μεταβίβασης τής ζωής, αλλά στον γάμο μεταξύ δύο προσώπων, συγγένεια
που είναι ισόβια ακόμη και αν ο γάμος ο οποίος τή δημιουργεί διαλυθεί με
οποιονδήποτε τρόπο
η) «θετή συγγένεια» — συγγένεια που δημιουργείται από
νομική πράξη, όπως είναι η υιοθεσία
θ) «πνευματική συγγένεια» — συγγένεια που δημιουργείται, κατά το βάπτισμα,
μεταξύ αναδόχου και αναδεκτού
ι) «ευθύγραμμη συγγένεια» — συγγένεια που συνδέει άτομα τα οποία κατάγονται το
ένα από το άλλο βιολογικά ή σύμφωνα με άλλο κανόνα ο οποίος υποκαθιστά τη
βιολογική σχέση, όπως είναι η υιοθεσία
ια) «πλασματική συγγένεια» — κοινωνικός δεσμός που επιδιώκει να αναπληρώσει την
αιματοσυγγένεια
ιβ) «ορολογία συγγένειας» — το σύστημα τών ονομασιών που εφαρμόζεται σε
κατηγορίες συγγενών που σχετίζονται η μία με την άλλη
αρχ.
1. κύρος, επιβολή που πηγάζει από την ιδιότητα ενός
ατόμου να αποτελεί μέλος μιας οικογένειας («τοῡτο οὔτε συγγένεια οἵα τε ἐμποιεῑν οὕτω καλῶς οὔτε τιμαὶ οὔτε πλοῡτος», Πλάτ.)
2.(περιλπτ.) το σύνολο τών συγγενών ενός ατόμου,
σόι («ἡ Περικλέους ὅλη οἰκία ἤἄλλη συγγένεια», Πλάτ.)
[Παρατήρηση: Κατά παράδοση φονεύθηκε στην Θύρα του Πύργου της οικογένειας Βορεάκου στο Δρυαλί.
Α.ΟΚ.Μ.:23Α . ONOMA : Ιωάννης Τζεφεράκος. ETOΣ ΓΕΝΝ.1812
ΕΙΔΙΚΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ : Δύο παιδιά του Βασιλείου - ένας υιός και μία θυγατέρα νεαράς ηλικίας ευρίσκοντο στην Ακτή - Παραλία του Δρυαλίου - τοπωνύμιο << Κουρτηρια >> φυλάσσοντα ζώα απήχθησαν από Πειρατές.
{{ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Η ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ }} ============================================ 2}. ΚΛΑΔΟΣ ΜΕΛΩΝ ΚΑΤΑΓΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΓΥΘΕΙΟ
ΓΥΘΕΙΟ
============================================ ============================================= Φυσική Οικογένεια =============================================================
1}.Α.ΟΚ.Μ . 27 .. ΟΝΟΜΑ Νικόλαος ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...1875.... .{ Είχε μεταναστευσει στη Ρωσία}......... .........................................
2}..Α.ΟΚ.Μ . 28 . ΟΝΟΜΑ Δημήτιος ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ ΕΤΟΣ ΓΕΝΝ.1877 [ φέρεται να έχει μεταναστεύσει στην Αμερική ]............... ................. . ============================================================ ==================================================================== Φυσική Οικογένεια ============================================================= Α.ΟΚ.Μ. 29: ONOMA : Σπυρίδων ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ, ETOΥΣ ΓΕΝΝ. ............ - ΑΠΕΒΙΩΣΕ ... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ: ............ ΟΝΟΜΑ ΜΗΤΡΟΣ ................... ΟΝΟΜΑ ΣΥΖΥΓΟΥ ..... .......................... ΤΕΚΝΑ 1}.Α.ΟΚ.Μ . 30. ΟΝΟΜΑ Παναγιώτης ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...1879. . { Είχε μεταναστεύσει στην Ρωσία και κατά την διάρκεια της επανάστασης των Μπολσεβίκων το έτος 1917 ΄εχάθηκαν τα ίχνη του. Είχε μεταβεί στην Ρωσία ακολουθώντας τον θείο του αδελφό της Μάνας του Από το Γύθειο με το Επώνυμο Πανταζής }......... ......................................... 2}. .Α.ΟΚ.Μ . 31.. ΟΝΟΜΑ Δημήτριος ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...1882. .......... ......................................... { Είχε μεταναστεύσει στην Ρωσία και κατά την διάρκεια της επανάστασης των Μπολσεβίκων το έτος 1917 ΄εχάθηκαν τα ίχνη του. Είχε μεταβεί στην Ρωσία ακολουθώντας τον θείο του αδελφό της Μάνας του Από το Γύθειο με το Επώνυμο Πανταζής }... 3}/}. .Α.ΟΚ.Μ . 32 .. ΟΝΟΜΑ Γεώργιος ς ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ.1884. .... ...... ......................................... 41}.Α.ΟΚ.Μ . 33.. ΟΝΟΜΑ Ιωάννης ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...1890 { Είχε μεταναστεύσει στην Ρωσία και κατά την διάρκεια της επανάστασης των Μπολσεβίκων το έτος 1917 ΄εχάθηκαν τα ίχνη του. Είχε μεταβεί στην Ρωσία ακολουθώντας τον θείο του αδελφό της Μάνας του Από το Γύθειο με το Επώνυμο Πανταζής }............. ......................................... ==================================================================== Φυσική Οικογένεια ============================================================= Α.ΟΚ.Μ. 34 : ONOMA : Γεώργιος ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ, ETOΥΣ ΓΕΝΝ. ............ - ΑΠΕΒΙΩΣΕ ... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ: . Σπυρίδων........... ΟΝΟΜΑ ΜΗΤΡΟΣ ................... ΟΝΟΜΑ ΣΥΖΥΓΟΥ Δήμητρα ΤΟ ΓΕΝΟΣ Ταβουλάρη [αδελφή του Στρατηγού Ταβουλάρη] ..... .......................... ΤΕΚΝΑ ======================================================================== Α.ΟΚ.Μ. 35 : ONOMA :Παναγιώτης ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ, ETOΥΣ ΓΕΝΝ. 1921 - ΑΠΕΒΙΩΣΕ ... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ: Γεώργιος ΟΝΟΜΑ ΜΗΤΡΟΣ ................... ΟΝΟΜΑ ΣΥΖΥΓΟΥ ............................ ΤΕΚΝΑ 1}. Α.ΟΚ.Μ . 32.. ΟΝΟΜΑ Γεώργιος ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...19... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ Παναγιώτης . ......... ......................................... ==================================================================== Φυσική Οικογένεια ============================================================= Α.ΟΚ.Μ.33 : ONOMA :Ανδρέας ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ, ETOΥΣ ΓΕΝΝ. 1917 - ΑΠΕΒΙΩΣΕ ........ ... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ: Γεώργιος ΟΝΟΜΑ ΜΗΤΡΟΣ ................... ΟΝΟΜΑ ΣΥΖΥΓΟΥ Σταυρούλα ΤΟ ΓΕΝΟΣ Κολιάκου .από το Γύθειο ΤΕΚΝΑ 1}. Α.ΟΚ.Μ . 34.. ΟΝΟΜΑ Σπυρίδων ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...1954... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ Ανδρέας . ΟΝΟΜΑ ΜΗΤΡΟΣ Σταυρουλα Κολιάκου από το Γύθειο .Καθηγητής Δ.Ε.- .ΟΝΟΜΑ ΣΥΖΥΓΟΥ Ευανθία ΤΟ ΓΕΝΟΣ Σταυροπιεράκου...... 2]. Α.ΟΚ.Μ . 35 .. ΟΝΟΜΑ Δήμητρα ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...19... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ Ανδρέας . ΟΝΟΜΑ ΜΗΤΡΟΣ Σταυρουλα Κολιάκου από το Γύθειο ......... ......................................... 3}.Α.ΟΚ.Μ ..36 . ΟΝΟΜΑ Παναγιώτα ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ ΕΤΟΥΣ ΓΕΝΝ...19... ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΡΟΣ Ανδρέας . ΟΝΟΜΑ ΜΗΤΡΟΣ Σταυρουλα Κολιάκου από το Γύθειο ......... ......................................... ==================================================================== Φυσική Οικογένεια ============================================================= ================================================================= ============================================ 2}. ΚΛΑΔΟΣ ΜΕΛΩΝ ΚΑΤΑΓΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΚΙΑ ΛΑΚΩΝΙΑΣ ============================================
ΠΑΚΙΑ ΛΑΚΩΝΙΑΣ
================================================== Φυσική Οικογένεια =============================================================
{ Άπαντες ημείς οι
διαμένοντες εντός του επιγείου κλωβού αναπέμπομεν προσευχάς στον
Παντοκράτορα Θεό μας για την ευμενή Θείαν αυτού κρίσην σε όλους
Υμάς τους αναχωρήσαντας για τας αιωνίους Μονάς αυτού.}
ΜΑΝΙΑΤΙΚΗ ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ -
ΘΡΗΝΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΙΔΡΥΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ - ΜΗΤΕΡΩΝ - ΑΔΕΛΦΩΝ
ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΠΟΥ ΑΠΗΛΘΑΝ , ΕΝ ΕΙΡΗΝΗ ΓΙΑ ΤΑΣ ΑΙΩΝΙΟΥΣ ΜΟΝΑΣ
ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ
Τραγούδια θρηνητικά, που τα απαγγέλλουν οι άνθρωποι κατά το θάνατο αγαπημένων τους προσώπων.
Τα μοιρολόγια και γενικά τα τραγούδια του Χάρου
έχουν παλιά αράδοση και διασώζουν Ομηρικά έθιμα γύρω από το
συγκλονιστικό γεγονός του θανάτου. Ο θάνατος για τους αρχαίους Έλληνες,
όσο και αν η διδασκαλία τους δέχεται την αθανασία της ψυχής και το
χωρισμό της από το σώμα, δεν έπαυε να είναι γεγονός που έφερνε θλίψη και
πόνο στους ανθρώπους.
Τα
πρώτα μοιρολόγια τα βρίσκουμε στον Όμηρο, όπου αναφέρονται νεκρώσιμα
τραγούδια της Ανδρομάχης, της Εκάβης, της Ελένης, του Αχιλλέα κτλ., με
περιεχόμενο όμοιο σχεδόν με τα σημερινά Ελληνικά μοιρολόγια. Για τον
ήρωά τους, τον Έκτορα, οι Τρώες αρχίζουν ομαδικό και ατομικό θρήνο:
Το
κλάμα των γυναικών δεν είναι απλά εκφραστική και στιγμιαία διαδικασία
και πρακτική, αλλά έχει παρεμβατική δύναμη στη δημόσια ζωήΟ
διάλογος είναι ελληνική πολιτισμική φόρμα. Είτε αναφερόμαστε στον
Σωκράτη και τον Πλάτωνα, είτε στους Τραγικούς ποιητές, για διάλογο
μιλάμε. Σε αντίθεση με τον Σωκρατικό-Πλατωνικό διάλογο, η αρχαία
ελληνική τραγωδία προτάσσει την παραστασιακή διαλογική. Η τραγωδία δεν
είναι ένα μονολογικό έργο, δεν αναφέρεται σε συνομιλία μεταξύ ίσων,
είναι μια ανάκριση της Πόλης, είναι κριτική που συμβαίνει στον δημόσιο
χώρο και αποτελεί συλλογική και συμμετοχική διαδικασία.
Στη
σύγχρονη ιστορία μας, την παραστασιακή διαλογική συναντάμε στη
Μανιάτικη θρηνωδία των γυναικών. Η διαλογική στη Μάνη είναι επίσης
τεχνική ιστορικοποίησης και ενθύμησης. Τείνουμε να θεωρούμε τη μνήμη σαν
άκαμπτη και περιοριστική, αλλά στην περίπτωση της μανιάτικης
κουλτούρας, η αισθητήρια και έμφυτη μνήμη παρείχε τον θεμέλιο λίθο για
την αυτοσχέδια ποίηση, το υπέρτατο παράδειγμα της ελευθερίας της
έκφρασης.
Κι
ενώ οι γυναίκες στον Σωκρατικό - Πλατωνικό διάλογο και στην αρχαία
τραγωδία, είτε εξαιρούνται, είτε μετέχουν μόνο δια λόγου ανδρών (οι
συγγραφείς της τραγωδίας είναι άνδρες και άνδρες υποδύονται τους
γυναικείους ρόλους), στη Μανιάτικη θρηνωδία, συγγραφείς του ποιητικού,
ιστορικοποιού λόγου των γυναικών είναι οι ίδιες οι γυναίκες.
Το μοιρολόγι αυτό αφορά ένα προσκλητήριο ψυχών που έγινε σε μια επίσκεψη μου στο Κοιμητήριο του χωριού μας [ Από τον Ευάγγελο Τζεφέρη ].
Ε, διαλεκτοί μου συγγενείς και Πρόσωπα μου Αγαπητά
επά [εδώ } στα Τζεφεριάνικα έφτασα μόλις στη Πραγιά [τοπωνύμιο] με λαβωμένη την καρδιά με το ματσάκι τα κεριά και τα λιβάνια τα ακριβά τα γνήσια τ’αρωματικά. Στα γόνατα μου να σταθού να σκύψου να προσευχηθού
με τον καπνό του λιβανιού προσκλήσεις σε όλους να σταλούν
και όλοι κοντά μου να βρεθούν
σωστές απόψεις να ακουστούν
και λύσεις σε όλα να βρεθούν.
Μαζί μου όλες οι γενιές
και οι καινούριες και οι παλιές δε θα χαλάσω την Σειρά θα ξεκινήσω από την παλιά
τον πάππο μας τον Θόδωρα
καμάρωνε τους πέντε γιούς
κυρίαρχοι του Φουτεινιού
που έριξαν ρίζες και βλαστούς
και αγωνίστηκαν σκληρά
στα χαμηλά και στα βουνά για
την επόμενη γενιά.
Και τώρα η νέα μας γενιά
που έκανε την μακριά σαλτιά
και με τον πήχη υψηλά
να κατακτά διαδοχικά και
θέσεις κα αξιώματα, μια πρόσκληση σε μια ψυχή οπού τα βρόντηξε νωρίς
