ΤΑΞΕΙΔΙ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ Μ Ε Λ ΩΝ ΤΗΣ Ο Ι Κ Ο Γ Ε ΝΕ Ι Α Σ ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ

ΤΑΞΕΙΔΙ   ΣΤΗΝ   ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ    Μ Ε Λ ΩΝ

ΤΗΣ   Ο Ι Κ Ο Γ Ε ΝΕ Ι Α Σ   ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ

ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ

{ Άπαντες  ημείς  οι  διαμένοντες  εντός του επιγείου κλωβού αναπέμπομεν προσευχάς  στον Παντοκράτορα Θεό μας για  την  ευμενή  Θείαν  αυτού κρίσην  σε  όλους  Υμάς  τους αναχωρήσαντας  για  τας αιωνίους Μονάς  αυτού.}

============================================

-

ΘΕΙΑ  ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ  ΕΞΟΔΙΟΥ  ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ

==============================================================

ΙΡΟΣ  ΝΑΟΣ  ΜΕΤΑΜΡΦΩΣΗΣ  ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

ΣΤΟ  ΔΡΥΑΛΙ  ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ  ΜΑΝΗΣ



=====================================================================

ΜΑΝΙΑΤΙΚΗ   ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ  - ΘΡΗΝΟΛΟΓΙΑ   ΣΤΙΣ  ΨΥΧΕΣ   ΤΩΝ  ΙΔΡΥΤΩΝ   ΠΑΤΕΡΩΝ - ΜΗΤΕΡΩΝ - ΑΔΕΛΦΩΝ  ΤΗΣ  ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ   ΠΟΥ ΑΠΗΛΘΑΝ , ΕΝ  ΕΙΡΗΝΗ ΓΙΑ ΤΑΣ  ΑΙΩΝΙΟΥΣ  ΜΟΝΑΣ ΤΩΝ  ΑΓΑΘΩΝ

Μοιρολόγια

Έμμετρα στιχουργήματα με θλιβερή υπόθεση. 

Τραγούδια θρηνητικά, που τα απαγγέλλουν οι άνθρωποι κατά το θάνατο αγαπημένων τους προσώπων.

Τα μοιρολόγια και γενικά τα τραγούδια του Χάρου έχουν παλιά αράδοση και διασώζουν Ομηρικά έθιμα γύρω από το συγκλονιστικό γεγονός του θανάτου. Ο θάνατος για τους αρχαίους Έλληνες, όσο και αν η διδασκαλία τους δέχεται την αθανασία της ψυχής και το χωρισμό της από το σώμα, δεν έπαυε να είναι γεγονός που έφερνε θλίψη και πόνο στους ανθρώπους.

Τα πρώτα μοιρολόγια τα βρίσκουμε στον Όμηρο, όπου αναφέρονται νεκρώσιμα τραγούδια της Ανδρομάχης, της Εκάβης, της Ελένης, του Αχιλλέα κτλ., με περιεχόμενο όμοιο σχεδόν με τα σημερινά Ελληνικά μοιρολόγια. Για τον ήρωά τους, τον Έκτορα, οι Τρώες αρχίζουν ομαδικό και ατομικό θρήνο:

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ΜΑΝΙΑΤΙΚΟ ΜΟΙΡΟΛΟΪ

Λόγος Γυναικών

Το κλάμα των γυναικών δεν είναι απλά εκφραστική και στιγμιαία διαδικασία και πρακτική, αλλά έχει παρεμβατική δύναμη στη δημόσια ζωή Ο διάλογος είναι ελληνική πολιτισμική φόρμα. Είτε αναφερόμαστε στον Σωκράτη και τον Πλάτωνα, είτε στους Τραγικούς ποιητές, για διάλογο μιλάμε. Σε αντίθεση με τον Σωκρατικό-Πλατωνικό διάλογο, η αρχαία ελληνική τραγωδία προτάσσει την παραστασιακή διαλογική. Η τραγωδία δεν είναι ένα μονολογικό έργο, δεν αναφέρεται σε συνομιλία μεταξύ ίσων, είναι μια ανάκριση της Πόλης, είναι κριτική που συμβαίνει στον δημόσιο χώρο και αποτελεί συλλογική και συμμετοχική διαδικασία.

Στη σύγχρονη ιστορία μας, την παραστασιακή διαλογική συναντάμε στη Μανιάτικη θρηνωδία των γυναικών. Η διαλογική στη Μάνη είναι επίσης τεχνική ιστορικοποίησης και ενθύμησης. Τείνουμε να θεωρούμε τη μνήμη σαν άκαμπτη και περιοριστική, αλλά στην περίπτωση της μανιάτικης κουλτούρας, η αισθητήρια και έμφυτη μνήμη παρείχε τον θεμέλιο λίθο για την αυτοσχέδια ποίηση, το υπέρτατο παράδειγμα της ελευθερίας της έκφρασης.

Κι ενώ οι γυναίκες στον Σωκρατικό - Πλατωνικό διάλογο και στην αρχαία τραγωδία, είτε εξαιρούνται, είτε μετέχουν μόνο δια λόγου ανδρών (οι συγγραφείς της τραγωδίας είναι άνδρες και άνδρες υποδύονται τους γυναικείους ρόλους), στη Μανιάτικη θρηνωδία, συγγραφείς του ποιητικού, ιστορικοποιού λόγου των γυναικών είναι οι ίδιες οι γυναίκες.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Το μοιρολόγι αυτό αφορά ένα προσκλητήριο ψυχών που έγινε σε μια επίσκεψη μου στο Κοιμητήριο του χωριού μας [ Από τον Ευάγγελο  Τζεφέρη ].

Ε, διαλεκτοί μου συγγενείς
και  Πρόσωπα μου Αγαπητά

 επά [εδώ } στα Τζεφεριάνικα
έφτασα μόλις στη Πραγιά [τοπωνύμιο]
με λαβωμένη την καρδιά
με το ματσάκι τα κεριά
και τα λιβάνια τα ακριβά
τα γνήσια τ’αρωματικά.
Στα γόνατα μου να σταθού
να σκύψου να προσευχηθού

 με τον καπνό του λιβανιού
προσκλήσεις σε όλους να σταλούν

 και όλοι κοντά μου να βρεθούν

σωστές απόψεις να ακουστούν

 και λύσεις σε όλα να βρεθούν.

 Μαζί μου όλες οι γενιές

και οι καινούριες και οι παλιές
δε θα χαλάσω την Σειρά
θα ξεκινήσω από την παλιά

τον πάππο μας τον Θόδωρα

καμάρωνε τους πέντε γιούς

κυρίαρχοι του Φουτεινιού

που έριξαν ρίζες και βλαστούς

 και αγωνίστηκαν σκληρά

 στα χαμηλά  και στα βουνά για

την επόμενη γενιά.

Και τώρα η νέα μας γενιά

που έκανε την μακριά σαλτιά

 και με τον πήχη υψηλά

 να κατακτά διαδοχικά και

θέσεις κα αξιώματα,
μια πρόσκληση σε μια ψυχή
οπού τα βρόντηξε νωρίς

να την ρωτήσω να μου πει

εκεί στην άλλη τη ζωή

αν βρίσκονται οι Συγγενείς,

και αν βλέπει η Μάνα το παιδί.   

======================================================================

ΕΦΥΓΑΝ  ΓΙΑ  ΤΟΥΣ   ΟΥΡΑΝΟΥΣ

===================================================================

Παναγιωτάκης  Γρηγορίου Τζεφεράκος [ 1899 - 1984 ]  και Σταυρούλα Τζεφεράκου συζ. Παναγιωτάκη το γένος Δημάκη Μπαρμπαγιάννη

-------------------------------------------------------------------------------------

 Κωνσταντίνος Πετροπούλου Τζεφεράκος

-------------------------------------------------------------------------------

ΘΕΟΔΩΡΑ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  ΣΥΖ.ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ  ΚΑΛΛΙΟΠΗΣ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ ΤΟΥ ΤΖΑΝΝΕΤΟΥ

----------------------------------------------------------------------



Γεώργιος  Τζεφεράκος [ Τζεφέρης] του Πετρόπουλου

-------------------------------------------------------------------------------

Ανδρέας  Πετρόπουλου  Τζεφεράκος

----------------------------------------------------------------------

Ηλίας  Ευθυμίου Τζεφεράκος Ένας  Ήρωας που θυσιάστικε  για την Δημοκρατία

------------------------------------------------------------------------------------------- 

ΠΡΟΣΔΟΚΩ  ΑΝΑΣΤΑΣΗ  ΝΕΚΡΩΝ

---------------------------------------------------------------------------------

Δημήτριος  Γρηγορίου Τζεφεράκος

------------------------------------------------------------------------- 

Αργυρώ  Τζεφεράκου  συζ.Δημητρίου

 ΤΣΙΡΙΓΩΤΗ  ΖΑΧΑΡΩ  ΤΟ  ΓΕΝΟΣ   ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  

ΜΕΤΑ  ΤΟΥ ΣΥΖΥΓΟΥ ΤΗΣ  ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ 

ΤΣΙΡΙΓΩΤΗ  ΤΟΥ ΛΕΚΚΑ

------------------------------------------------------------------------

Θεόδωρος  Δημητ.Τζεφεράκος

-------------------------------------------------------------------------------

Ευθύμιος  Γρηγ.Τζεφεράκος

-------------------------------------------------------------------------------------

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ   ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  ΣΥΑΖΥΓΟΣ   ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΟ ΓΕΝΟΣ  ΔΗΜΗΤΡΑΚΗ  

============================================================= 

====================================================================== 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ   ΛΕΚΚΑ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ

---------------------------------------------------------------------------------------

ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ   ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  ΣΥΖ.ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

ΤΟ ΓΕΝΟΣ   ΓΕΩΡΓΙΟΥ  ΚΟΥΛΙΖΟΥ [ ΣΥΝΤΑΜΑΤΑΡΧΗ ]

----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

 

 ΑΝΑΓΙΩΤΗΣ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ  ΤΟΥ  ΗΛΙΑ

=================================================================

ΜΑΡΙΑ   ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  ΣΥΖ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ

ΤΟ  ΓΕΝΟΣ  ΛΕΚΚΑΡΑΚΟΥ

=================================================================

ΚΥΡΙΑΚΟΣ   ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ  ΤΟΥ  ΠΑΝΑΓΙΤΗ

{ Εγγονός του Σταυριανού Τζεφεράκου }

---------------------------==========================================-------------

ΓΕΩΡΓΙΟΣ   ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ   ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ [ Σταυρούλια]

==========================================================

ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  ΣΥΖ.ΓΕΩΡΓΙΟΥ  του ΣΤΑΥΡΟΥ [ Του  Σταυρούλια] ΤΟ ΓΕΝΟΣ

ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ  ΚΑΛΛΙΟΠΗΣ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ ΤΟΥ ΤΖΑΝΝΕΤΟΥ 

================================================ 

ΣΤΑΥΡΟΣ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ  ΤΟΥ  ΓΕΩΡΓΙΟΥ 
 ΚΑΙ ΤΗΣ  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑΣ

==================================================================

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ - ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΓΥΛΙΑ ΓΥΘΕΙΟΥ ΛΑΚΩΝΙΑΣ -ΜΑΝΗΣ

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΟΛΟΓΙΟ

====================================================================

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ

ΑΠΟ   ΤΟ  ΑΡΓΥΛΙΑ  ΓΥΘΕΙΟΥ   ΛΑΚΩΝΙΑΣ

=============================================

Συγγένεια

Είναι δεσμός κοινής καταγωγής με τον οποίο ο νόμος συνδέει ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις (A.K. 1463, 1464). Η σ. είναι «εξ αίματος» ή «εξ αγχιστείας»: η πρώτη έχει ως έρεισμα την κοινότητα του αίματος και μπορεί να είναι «κατευθείαν γραμμήν»: όταν το ένα πρόσωπο προέρχεται βιολογικά από το άλλο (πατέρας - γιος - εγγονός) ή «εκ πλαγίου»: όταν δύο πρόσωπα, χωρίς να είναι μεταξύ τους συγγενή κατευθείαν γραμμή, κατάγονται από ένα και το αυτό πρόσωπο (π.χ. πρώτοι εξάδελφοι που τους συνδέει η καταγωγή από κοινό πάππο).

 Η αγχιστεία είναι δεσμός σ. με έρεισμα το γάμο, υπό την έννοια ότι οι συγγενείς εξ αίματος του ενός από τους συζύγους γίνονται συγγενείς και του άλλου συζύγου· κι αυτό όχι μόνο κατά τη διάρκεια του γάμου, αλλά και στην περίπτωση που ο γάμος θα είχε λυθεί ή θα είχε ακυρωθεί.

 Κάθε γέννηση αποτελεί ένα «βαθμό»· η σειρά των γεννήσεων αποτελεί τη «γραμμή». Ο βαθμός της σ. καθορίζεται ανάλογα με τον αριθμό γεννήσεων που μεσολαβούν (π.χ. πατέρας και γιος είναι συγγενείς κατευθείαν γραμμή πρώτου βαθμού· πρώτοι εξάδελφοι είναι συγγενείς εκ πλαγίου τετάρτου βαθμού).

Κατά τον ελληνικό A.K. (αρ. 1463) το εξώγαμο δεν θεωρείται καταρχήν ως εξ αίματος συγγενής προς τον πατέρα που το έχει αναγνωρίσει. Αλλά, κατ’ άλλη διάταξη του Κώδικα (αρ. 1359 υπάρχει σ. όσον αφορά τα κωλύματα γάμου μεταξύ του εξώγαμου και των καταγόμενων από αυτό, από το ένα μέρος και του πατέρα που έκανε την αναγνώριση και των συγγενών του εξ αίματος, από το άλλο.

Η σ. αποτελεί, γενικότερα, κώλυμα σύναψης γάμου μεταξύ συγγενών «εξ αίματος» ή «εξ αγχιστείας», κατευθείαν γραμμή οποιουδήποτε βαθμού.

Κώλυμα υπάρχει και μεταξύ συγγενών «εξ αίματος» του ενός συζύγου με συγγενείς «εξ αίματος» του άλλου συζύγου ως και στο δεύτερο βαθμό (γάμος).

Από το είδος και το βαθμό σ. δημιουργούνται, σύμφωνα με το νόμο, και ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις καθώς και ορισμένης συμπεριφοράς που στηρίζεται στον θεσμό της οικογένειας.

* * *

   Συγγενής

1. ο εξ αίματος ή εξ αγχιστείας δεσμός μεταξύ ατόμων.

2. κοινή προέλευση ή ομοιότητα ιδιοτήτων μεταξύ πραγμάτων ή καταστάσεων (α. «η συγγένεια τών δύο καλλιτεχνικών τάσεων είναι εμφανής» β. «ἡ πρὸς τὸ... ἱερὸν πῡρ συγγένεια [ παντὸς πυρός ]», Πλούτ.)

νεοελλ.

1. η κοινωνικά αναγνωρισμένη σχέση μεταξύ ατόμων που συνδέονται ή θεωρείται ότι συνδέονται βιολογικά ή στα οποία αποδίδεται δεσμός μέσω γάμου ή υιοθεσίας ή άλλης συναφούς, άτυπης ή θεσμοποιημένης πρακτικής

2. (νομ.) η μεταξύ προσώπων βιοτική σχέση η οποία δημιουργείται από το γεγονός τής καταγωγής όλων τους από ένα συγκεκριμένο πρόσωπο με αδιάσπαστη σειρά γεννήσεων

3. φρ. α) «σύστημα συγγένειας» — οι διάφοροι τρόποι διευθέτησης τών δεσμών αιματοσυγγένειας και αγχιστείας σε μια δεδομένη κοινωνία

β) «στοιχειώδεις δομές συγγένειας» — δομές συγγένειας στις οποίες υπάρχει ένας θετικός κανόνας για τον γάμο με άτομο που ανήκει σε μια συγκεκριμένη κατηγορία συγγενών, δομές που προσφέρουν ως αρχή μια περιορισμένη επιλογή συζύγου.

γ) «σύνθετες δομές συγγένειας» — δομές συγγένειας που έχουν αρνητικούς κανόνες γάμου οι οποίοι προσδιορίζουν ποια άτομα δεν μπορεί ένα δεδομένο άτομο να παντρευθεί

δ) «συγγένεια εξ αίματος» — συγγένεια που στηρίζεται στο γεγονός ότι ένα πρόσωπο γεννήθηκε άμεσα ή έμμεσα από ένα άλλο

ε) «συγγένεια εκ πλαγίου» ή «πλάγια συγγένεια» — συγγένεια που συνδέει πρόσωπα τα οποία είτε ανήκουν στην ίδια γενεά είτε σε διαφορετική, φθάνουν στο ίδιο πρόσωπο ως κοινό γεννήτορα τους

στ) «βαθμός συγγένειας» — ο αριθμός τών γεννήσεων που μεσολαβούν μεταξύ δύο ατόμων τα οποία συνδέονται με δεσμούς συγγένειας.

ζ) «συγγένεια εξ αγχιστείας» — συγγένεια που δεν στηρίζεται στο φαινόμενο τής βιολογικής μεταβίβασης τής ζωής, αλλά στον γάμο μεταξύ δύο προσώπων, συγγένεια που είναι ισόβια ακόμη και αν ο γάμος ο οποίος τή δημιουργεί διαλυθεί με οποιονδήποτε τρόπο

η) «θετή συγγένεια» — συγγένεια που δημιουργείται από νομική πράξη, όπως είναι η υιοθεσία

θ) «πνευματική συγγένεια» — συγγένεια που δημιουργείται, κατά το βάπτισμα, μεταξύ αναδόχου και αναδεκτού

ι) «ευθύγραμμη συγγένεια» — συγγένεια που συνδέει άτομα τα οποία κατάγονται το ένα από το άλλο βιολογικά ή σύμφωνα με άλλο κανόνα ο οποίος υποκαθιστά τη βιολογική σχέση, όπως είναι η υιοθεσία

ια) «πλασματική συγγένεια» — κοινωνικός δεσμός που επιδιώκει να αναπληρώσει την αιματοσυγγένεια

ιβ) «ορολογία συγγένειας» — το σύστημα τών ονομασιών που εφαρμόζεται σε κατηγορίες συγγενών που σχετίζονται η μία με την άλλη

==============================

ΤΑΞΕΙΔΙ  ΣΤΗΝ  ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ  Μ Ε Λ ΩΝ Ο Ι Κ Ο Γ Ε ΝΕ Ι Α Σ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ

=================================================

------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------

-

-------------------------------------------------------

ΥΜΝΟΣ  ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

======================================

 -

ΑΠΟΛΙΤΙΚΙΟ  ΑΓΙΟΥ  ΛΕΩΝΙΔΑ

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-

ΑΙΔΕΣΙΜΟΤΑΤΟΣ   ΙΕΡΕΑΣ  - ΠΑΤΕΡΑΣ  

ΤΗΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ  ΤΟΥ  ΧΡΙΣΤΟΥ  

ΚΥΡΟΣ  ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΣ

ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ  ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ, ΣΤΟΝ ΑΡΓΥΛΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ  ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ  ΣΤΟ ΔΡΥΜΟ  ΛΑΚΩΝΙΑΣ ΕΝΑΣ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ

ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ  ΕΥΦΥΙΑ - ΕΥΘΥΚΡΙΣΙΑ  ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ  ΔΙΑΝΟΗΣΗ. ΔΙΑΚΡΙΝΕΤΟ  ΓΙΑ ΤΗΝ  ΕΝΤΟΝΗ  ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ  ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΚΑΘΗΚΟΝΤΟΣ  ΤΟΥ, ΠΑΡΑΜΕΡΙΖΟΝΤΑΣ ΕΝΕΚΑ  ΑΥΤΟΥ  ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΟΥ  ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ. ΕΙΧΕ  ΣΑΦΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ  ΚΑΙ ΓΝΩΣΗ  ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΠΑΙΔΕΙΑ  ΚΑΙ  ΠΡΟΣΕΦΕΡΕ  ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ  ΒΟΗΘΕΙΑ    ΜΕ ΤΗΝ  ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΝΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΚΡΥΦΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ  ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΧΩΡΙΩΝ ΔΡΥΑΛΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΓΥΛΙΑ   ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ  ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ  ΣΤΟΝ ΑΡΓΥΛΙΑ, ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΗΤΟ ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ.

ΑΡΚΕΤΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΟΤΕ  ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ  ΜΕΓΙΣΤΗΝ  ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ  ΣΕ ΑΥΤΟΝ  ΓΙΑ  ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ  ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ  ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΕΜΠΟΥΝ  ΣΥΝΕΧΩΣ

ΠΡΟΣΕΥΧΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΨΙΣΤΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΕΝΘΥΜΟΥΜΕΝΟΙ

ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΩΡΕΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕ  ΣΕ  ΑΥΤΟΣ.

Ο ΙΕΡΕΑΣ ΑΥΤΟΣ  ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ  ΤΟΝ ΜΕΓΙΣΤΟΝ ΤΙΤΛΟ  ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ  ΤΟΥ  ΓΕΝΟΥΣ  ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΙΕΡΗ ΚΑΙ  ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ  ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ  ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ.

 

===============================================================

-----------------------------------------------------------------------------------

ΙΕΡΟΣ  ΝΑΟΣ  ΑΓΙΟΥ  ΘΕΟΔΩΡΟΥ - ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΛΑΤΗ - 

ΣΤΟΝ ΑΡΓΥΛΙΑ  ΛΑΚΩΝΙΑΣ -ΜΑΝΗΣ

==================================================

ΑΠΟΛΙΤΙΚΙΟ  ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ 

 ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΛΑΤΗ

===========================================

  ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ  ΟΙΚΙΣΜΟΣ   ΑΡΓΥΛΙΑΣ  ΝΑΤΟΛΙΚΗΣ  ΜΑΝΗΣ.Ο  ΤΟΠΟΣ  ΤΗΣ  ΓΕΝΕΤΗΡΑΣ ΤΗΣ 

 ΟΙΚΟΓΕΕΝΙΑΣ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ

=============================================

 ΜΕΛΗ  ΤΗΣ  ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΑ  ΟΠΟΙΑ  ΑΝΕΧΩΡΗΣΑΝ

ΓΙΑ  ΤΙΣ ΑΙΩΝΙΕΣ  ΜΟΝΕΣ  ΣΤΟΥΣ  ΟΥΡΑΝΟΥΣ

============================================

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ΑΝΤΩΝΙΟΣ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΣ  ΤΟΥ ΗΛΙΑ,

έτους γεννήσεως  1870

-========================================================================

-

 ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ ΣΥΖ. ΑΝΤΩΝΙΟΥ

ΤΟ  ΓΕΝΟΣ  ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΑΚΟΥ

================================================================

ΘΕΟΔΩΡΑ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  ΣΥΖ.ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ

ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ,

έτους  γεννήσεως 1908.

===============================================

ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ  ΣΥΖ.ΓΕΩΡΓΙΟΥ  του ΣΤΑΥΡΟΥ [ Του  Σταυρούλια] ΤΟ ΓΕΝΟΣ

ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ  ΚΑΛΛΙΟΠΗΣ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΥ ΤΟΥ ΤΖΑΝΝΕΤΟΥ 

================================================ 

--

ΛΕΩΤΣΑΚΟΣ  ΤΖΑΝΝΕΤΟΣ  ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ  ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΚΑΛΛΙΟΠΗΣ  ΤΟ ΓΕΝΟΣ  ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΤ  ΤΖΑΝΝΕΤΟΥ

================================================

-

ΑΝΑΡΓΥΡΟΣ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΣ  ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ 

 ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑΣ  ΜΕ   ΤΗΝ  ΕΞΑΙΡΕΤΟ

ΘΥΓΑΤΕΡΑ  ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ

 =================================================

ΛΕΩΤΣΑΚΟΣ  ΣΤΑΥΡΟΣ  ΤΟΥ  ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ 

ΣΤΑΥΡΟΥΛΑΣ  ΤΟ  ΓΕΝΟΣ  ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΑΚΟΥ

================================================

 ΛΕΩΤΣΑΚΟΣ  ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ   ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ

 ΚΑΙ  ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑΣ

=================================================

 ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ  ΓΕΩΡΓΑΚΑΚΟΥ  ΣΥΖΥΓΟΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΟ  ΓΕΝΟΣ   ΑΝΤΩΝΙΟΥ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ  ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑΣ

===============================================--

   ΕΥΣΤΑΘΙΑ  ΠΟΛΙΤΗ  ΣΥΖΥΓΟΣ  ΝΙΚΟΛΑΟΥ  ΤΟ  ΓΕΝΟΣ   ΑΝΤΩΝΙΟΥ  ΛΕΩΤΣΑΚΟΥ
ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑΣ.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------